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风清云淡的博客

风恬浪静中,见人生之真境;味淡声稀处,识心体之本然.

 
 
 

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菜根谭-精华网摘(带译文)  

2009-07-17 08:55:42|  分类: 经典译注 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1.利欲炽然,即是火坑:人生祸区福境,皆念想造成。故释氏云:利欲炽然,即是火坑;贪爱沉溺,变为苦海;一念清净,烈焰成池;一念惊觉,航登彼岸。念头稍异,境界顿舒,可不慎乎?

 

译文:人生所处的所谓祸之区域或福之境地,其实都是由于人的所思所想造成的。所以佛祖释迦牟尼说:贪图财利的欲望火烧火燎,就是进了火坑;贪图情爱沉迷于女色不能自拔,便是入了苦海;然而一旦念头清净,欲望的烈焰就会变成为平静的池水;一旦念头警醒,智慧的航船就会登临光明的彼岸。人的念头稍微有些差异,心地的境界就会立刻出现巨大的差别,人可以不警惕留心自己的思想念头么?

 

2.世事缠绕,皆因贪恋:以我转物者,得固不喜,失亦不忧,大地尽属逍遥;以物役我者,逆固生憎,顺亦生爱,一毫便生缠缚。

 

译文:以我支配外物的人,即使得到什么也绝对不会兴奋高兴,而失去什么也不会忧伤烦恼,其实,人间大地到处都可以让人逍遥自在;被外物驱使的人,逆境之事也会使人生出爱恋,总之,有一丝一毫的爱憎之心,就会把人给缠绕束缚住了。

 

3.名利皆虚,闲人是福:忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中古木,方信闲人是福人。

 

译文:忽然目睹天边上那漂浮易散的彩云,时常怀疑那世上的好事皆是虚无之事;再次观望山林中那无人砍伐的古木,方才相信世上的闲人才是有福之人。

 

4.世如棋局,高手通观:世事如棋局,不著的才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。

 

译文:世事犹如一盘棋局,不下棋的才是高手;人生好比是个瓦盆,打破了它才见到它真是空的。

 

5.人生真谛,达人当辩:贪得者身富而心贫,知足者身贫而心富;高者形逸而神劳,处下者形劳而神逸。孰得孰失?孰幻孰真?达人当辨之。

 

译文:贪得钱财的人身处富贵而内心贫乏,知足安乐的人身居贫困而内心充裕;身居高位的人安闲舒适而心神操劳,身处低微的人劳动艰辛但心神安逸。到底是谁得到了人生而谁有失掉了人生呢?究竟是谁生活虚幻而谁又生活真实呢?通达明白的人应该自己好好讲它们分辨清楚。

 

6.宠辱不惊,去留无意:宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,慢随天外云卷云舒。

 

译文:受宠受辱都无动于衷,只似闲情看那庭院中的花开和花落;或去或留都无意牵挂,只似慢随那天边的浮云舒展自如。

 

7.静中观物,闹中取静:从静中观物动,向闲处看人忙,才得超尘脱俗的趣味;遇忙处会偷闲,处闹中能取静,便是安身立命的功夫。

 

译文:由安静中去观察事物的变化,由闲适的地方看他人的繁忙,才会得到超越尘世摆脱世俗的趣味;遇到繁忙时会偷得闲来,处在热闹中能取得清净,这才是安养身心保全性命的功夫。

 

8.喜怒爱憎,不可轻为:士君子之涉世,为人不可轻为喜怒,喜怒轻则心腹肝胆皆为人所窥;于事不可重为爱憎,重则意气精神悉为物所制。

 

译文:注重修养的读书人经历世事,作人不可轻易流露喜怒之色,喜怒随意外露就会使自己的内心肝胆都被人所窥见;处事不可以太重感情而产生爱憎,爱憎过重就会使自己的意志精神全被外物所辖制。

 

9.心闲意宽,天地为大:延促由于一念,宽窄系于寸心。故机闲者一日逍遥于千古,意宽者斗室广于两间。

 

译文:延迟或急促其实只是由于人的一个念头罢了,宽容或狭窄也无非是出于人的内心。所以心思闲静的人,过一天犹如遥遥过了千万年;意念宽厚的人,居斗室仍感觉是在广阔的天地间。

 

10.抱朴守拙,涉世之道:涉世浅,点染亦浅历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。

 

译文:经历的世事少而浅的人,受到的装饰点染也就肤浅;经历的世事多而深的人,机心巧诈也就更深。所以有德之人与其老练通达,不如质朴钝拙,与其小心谨慎,不如率直由着自己的本性无拘无束。

 

11.近污不染,知巧不用:势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。

 

译文:势力和富贵荣华,不接近它的人为纯洁,而接近它却不被玷污的人尤其纯洁;机关算尽,机敏巧诈,不知道它的人是高明,而知道它却不屑使用的人就更为高明。

 

12.藏巧于拙,寓清于浊:藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸,真涉世之一壶,藏身之三窟也。

 

译文:隐藏灵性于愚钝之中,运用隐讳的方法去表示鲜明的态度,寓清高的情操在浑噩的世俗当中,能以屈从的办法来达到伸展的目的,这才真正是明哲处世的一壶妙计,狡兔藏身的三窟巢穴。

 

13.福不可徼,祸不可避:福不可徼,养喜福以为召福之本而已;祸不可避,去杀机以为远或之方而已。

 

译文:福运不可以祈求,培养喜乐的神气当作招揽福分的本钱就是了;灾祸不可以躲避,去掉凶杀的心机当作避祸的办法就是了。

 

14.摆脱俗情,减除物累:作人无甚高远的事业,摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益的功夫,减除得物累便臻圣境。

 

译文:作人没有什么特别高远的事业,能摆脱了庸俗的世情便是进入了名人之流;做学问没有什么特别增益的功夫,能减除了身外之物的拖累便能达到圣人的境界。

 

15.百折不回,万变不穷:士有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。

 

译文:读书人有百折不回的坚定信念,才能有万变不穷的处世妙用。

 

16.以恬养智,以重持轻:伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智;奋迅以为速者,多因速而致迟,故君子以重持轻。

 

译文:伺机察看自以为聪明的人,经常会因为这种聪明反而生出昏暗,所以君子只以恬静来保养智慧;奋然猛跑以为就是快速的人,多半会因为这种快速反而导致迟缓,所以君子只以稳重来把持轻浮。

 

17.乍交之欢,久处必厌:使人有面前之誉,不若使其无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使其无久处之厌。

 

译文:使人有当面的称赞,不如使人没有背后的毁谤;使人有初次交往的欢喜,不如使人没有长久相处的厌烦。

 

18.仇弩易避,暗箭难防:仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之陷阱难脱。

 

译文:来自仇恨这一边的弓箭容易躲避,而来自恩情之中的刀戈很难防备;苦难时候的坎坷容易逃过,而快乐之处的陷阱很难逃脱。

 

19.不可矫俗,不可趋时:作人要脱俗,不可存一矫俗之心;应事要随时,不可起一趋时之念。

 

译文:作人要摆脱世俗的缠绕,但不可以有一个纠正世俗的心理;做事要随同时代的脚步,但不可以有一个追赶时髦的念头。

 

20.处贵知贱,少壮思老:处富贵之地,要知贫贱的痛痒;当少壮之时,须念衰老的辛酸。

 

译文:身居荣华富贵的境地,要知道低微贫贱人的困苦;正当年青力壮的时候,要想到年迈衰弱时的辛酸。

 

21.岁月本长,忙者自促:岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而悲者自隘;风花雪月本闲,而劳攘者自冗。

 

译文:时间岁月本来很漫长,可是忙碌的人自己却觉得时间很紧张;世间天地本来很宽广,可是卑贱的人自己却觉得天地很狭隘;风花雪月本来很闲在,可是多事的人自己却把事情搞得很繁杂。

 

22.闲时养心,看破红尘:忙处不乱性,须闭处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。

 

译文:繁忙的地方不乱心乱性,必须是在清闲的地方将心神养得清净;死的时候不动情贪恋,必须是在活着的时候已经把事物看透。

 

23.横逆困穷,修炼豪杰:横逆困穷,是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者,则身心交益;不受其锻炼者,则身心交损。

 

译文:横行无理的事情和贫穷困苦的境况,是锻造冶炼豪杰人物的一副熔炉和锻锤。能经受住它锻炼的人,就会使身体和心理相互得益;不能经受住锻炼的人,就会是身体和心理相互受损。

 

24.拂意缄口,会心独赏:花开花落春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。

 

译文:花开花落春风并没心思去管,所以自己遇到不顺心的事情不要去对他人谈;水暖水冷鱼儿自己心里最明白,所以心领神会的地方还是指望独自欣赏为好。

 

25.潇洒兢业,并行不悖:学者有段兢业的心思,又有段潇洒的趣味,若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物?

 

译文:学者既要有一段兢兢业业的心思,又要有一段潇潇洒洒的趣味。如果只是一味地约束自己在清苦里,就好比是只有秋天的飘零而没有春天的生机,这样一来怎么可以培育万物呢!

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处世不宜与俗同,亦不宜与俗异;作事不宜令人厌,亦不宜令人喜。凭意兴作为者,随作则随止,岂是不退之轮?从情识解悟者,有悟则有迷,终非常明之灯。(李炯峰 书)

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